С Новым годом!

Канул в лету старый год и наступил новый — с надеждами и чаяниями на новую, светлую, легкую жизнь!

Для того, чтобы эти надежды сбылись, необходимо начать новую жизнь по существу. Для этого вовсе не требуется куда-то уезжать, менять место работы, надевать эксклюзивные наряды, совершать подвиги.

Нужно всего лишь, находясь в тех обстоятельствах, в которых вы оказались, начать по-новому воспринимать действительность и реагировать на происходящее в иных чувствах и ощущениях собственной души и сердца, проявляя любовь, добродушие и благодарность к близким, друзьям и родным, терпение и прощение к недоброжелателям и даже врагам, смирение и надежду на лучшее в трудностях и болезнях, с рассудительностью и вниманием подходя к событиям окружающего мира и собственной души.

Все по-настоящему новое рождается внутри нас. Рождается благодаря собственному стремлению и помощи Божией.

Не бойтесь уже в этом новом году сделать первые шаги к новой внутренней жизни, на верном нравственном основании, примиряя свое сердце с совестью, воспитывая в себе необходимые внутренние качества, открывая свое сердце к истинному, неподдельному счастью и гармонии.

Тогда Новый год и другие дни будут праздниками, в которых упразднено всё плохое, а сам праздничный дух умиротворяет душу, дает полноту добрых чувств в любых жизненных обстоятельствах, даже в самых трудных.

С новым годом!

Это Ваш взгляд. Но, надеюсь, Вы не считаете себя источником истины? ) 

Для меня важен взгляд Бога, а не людей, которые в «трех соснах» путаются, самоуверенно совершая поверхностный суд.

Вы видите в этом противоречие Писаниям? Я не вижу

Конечно, Бог ОДИН!!! И Отец Небесный ОДИН!!! Исус Христос ОДИН  — Он и Бог и Отец в ОДНОМ ЛИЦЕ!!!

.

… Вы абсолютно такой же, как и все шарлатаны: пытаетесь исследовать то, что лежит за гранью Вашего разума.

… Если однако, Вы понимаете, что душу невозможно исследовать — тем более шарлатан.

… Я вижу: мы поняли друг друга.

Мир Вам!

Нужно различать тех, кто пытается исследовать душу, как явление материальное, т.е. изначально подходит не с той стороны. И такая психология, действительно, будет рождать преимущественно заблуждения, принося вред людям. 

Другое дело, когда подходишь к душе, как к явлению духовному, т.е. с позиции её истинной природы. И тут, если человек, старается жить в согласии с волей Бога, то ему будут открываться истинные свойства души и средства, которые можно применять для помощи ближним на пути приобретения истинного душевного благополучия. 

Проверить опытом возможно что угодно. Если наполнять душу страстями и грехами, то опытно ощутишь тяжесть и мучения. 

Если же будешь воспитывать в себе истинные добродетели, то опытно же придешь к истинному умиротворению и блаженству. 

Шарлатан — тот, кто заведомо обманывает людей с целью получения личной выгоды. 

Постигать волю Бога, в том числе в отношении собственной души, состояния души ближнего и т.п., возможно, но только через воспитание в себе истинных добродетелей в борьбе со страстями, греховными навыками, с обращением к Богу за помощью. Не даром Господь заповедовал: «По плодам их узнаете их» — смысл давать заповедь, которую, по Вашему мнению, невозможно исполнить. А также «Чистые сердцем Бога узрят». 

Нужно учиться не спешить с выводами и стараться постигать суть того или иного явления, в том числе, кто кем является. Т.к. «Не судите по наружности, но судите судом праведным» (Ин 7:24). Т.е. о том, кто перед Вам в данный момент судится не по самим по себе названиям, внешности, полу, национальности, роду деятельности и т.п. А по являемым понятиям, чувствам и поступкам. 

Я не имею никакого отношения к той психологии, о которой Вы ведете речь. О чем Вы можете убедиться, вникая в суть тех понятий, которые я пытаюсь доносить до людей. 

… Как всё просто и прекрасно, только есть одно Но, а именно кроме общих фраз и ура призывов, вы можете сказать прямо: что надо СДЕЛАТЬ, чтобы спастись?

… Сказано же: объясните приведённые мной места Писания, неопровержимо доказывающие, что Иисус Христос — один единственный Бог в одном лице. 

Ответ даёт сам Иисус Христос:

"кто жаждет, иди ко Мне и пей: слова, которые говорю Я вам, суть ДУХ и ЖИЗНЬ.
Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой"(Иоанн 7:37-38; 6:63), — то есть:

чтобы стать верующими=чадами Божиими, необходимо принять Христа(Иоанн 1:12), как ДУХ Животворящий(1Кор 15:45),

ибо только ДУХ Христа … Жизнь-творит в нас(Иоанн 6:63), согласно Галатам 2:20:

«я живу верою: живёт во мне — Христос», — кто же не имеет Сына, не имеет и Жизни(1Иоанн 5:12).

Бог Один — это Иисус Христос, Он же Агнец (Отк.21и22)..

Вы противоречите Св.Писанию, ибо:

«у нас ОДИН — Бог Отец, из Которого всё;… и ...

ОДИН(=ДРУГОЙ) — Господь Иисус Христос, Которым всё»(1Коринфянам 8:6), — то есть: здесь Отец отличается от Сына ...

разве не так??..

Психология — наука о ДУШЕ.  

..... Это тоже самое, что сказать: о потустороннем, о Боге, о невидимом, о не материальном, о том, что невозможно проверить ОПЫТОМ , что недоступно ни увидеть, ни понять и никак нельзя определить материальными   нашими средствами и возможностями.

… Говоря простым общедоступным языком: психология — это «наука», пытающаяся исследовать то, что невозможно исследовать. Это «наука» ни о чём. Вы, дорогой мой, простой шарлатан, который в массе таких же шарлатанов дурите людей. Может быть Вы добросовестно заблуждается, но подумайте своим «просвещенным» умом: можно ли лечить то, что недоступно нашему разуму, то что лежит вне пределов нашей действительности???!!! 

… Должен поправить Вас. Вы пишете: «покаяться, чтобы стать верующим». А потом уже крещения водой и Духом.

… В Деян.2,38 после «покайтесь» стоит повелительно соединительный союз «и да», который повеливает нам крестится водой и Духом, иначе ПОКАЯНИЯ НЕ БУДЕТ ЗАКОНЧЕННЫМ: покаяние без крещения водой и крещения Духом — фикция, пустословие, ни к чему не обязывающее и ничего НЕ ПОЛУЧАЮЩЕЕ. Удачи

Бог Один — это Иисус Христос, Он же Агнец (Отк.21и22), Он же Отец Вечности (Ис.9,6), Он же Человек «сущий на небесах» (Ин.3,13 сравни с Исх.3,14) и пр. и пр.

… Во избежание споров, попыток «опровергнуть» Библию БИБЛИЕЙ хочу напомнить: всё Писание богодуховенно… (2Тим.3,16.17) — сначала объясните приведённые места Слова Божьего. Удачи

Общие представления о психологии

Психология, как известно, переводится с греческого, как наука о душе. Но что такое душа, что необходимо изучить в ней, а главное – для чего? Эти вопросы призван осветить любой человек, имеющий специальность психолога. Чем, собственно, я и займусь на просторах данного сайта.

Мои статьи предназначены для обывателей, не имеющих специальных знаний в сфере психологии, как науки. Да и сама наука психология, надо отметить, развивалась весьма неоднозначно. Поэтому на сегодняшний день нет четкого единого мнения на многие важные вопросы, часть которых озвучена в начале данного повествования.

Итак, начнем с основного.

Для чего нужна психология?

Если человек заболел, скажем, бронхитом, то ему необходим врач (терапевт, пульмонолог, в некоторых случаях аллерголог-иммунолог). Зачем ему врач? – очевидно, для того, чтобы избавиться от этого заболевания, чтобы органы дыхания стали нормально функционировать.

На этом же принципе построена психология. Во всяком случае, она призвана к тому, чтобы облегчить и/или нормализовать душевное состояние человека. И, если она не занимается решением данного вопроса, то, какой смысл в ней? Такой же, как в медицине, если она не ставит целей улучшения физического состояния организма, исцеления от конкретных заболеваний.

Исходя из этого, становится ясным, что для достижения поставленной цели необходимо задействовать необходимые средства, которые бы не создавали иллюзии улучшения душевного состояния, но на самом деле содействовали бы этому.

Но для этого нужно разобраться, что такое душа, в чем ее основные проявления, что является нормой, а что нет.

Данные вопросы не лежат в плоскости чего-то недоступного для понимания средне статистического человека, не имеющего специального образования и даже для того, у кого, представьте себе, нет вообще никакого образования.

Для того, чтобы понять, что такое душа, попробуем пойти индуктивным путем, т.е. от частного к общему.

Когда мы говорим о таких явлениях в человеке, как внимание, восприятие окружающей действительности, способность воображать, мечтать, запоминать – мы говорим о душе, о ее проявлениях.

Речь, мышление, способность осознавать, характер и темперамент, эмоции – это тоже проявление души.

Но главное, на что нужно обратить внимание — это мысли, желания и чувства. Именно эти три проявления души определяют ее состояние – на сколько хорошо или плохо обстоят в ней дела. И именно это является основой перечисленного абзацем выше.

Здесь нужно отделить желания и чувства душевного плана от таковых телесного, физического характера.

Когда речь идет о душе, то под желаниями понимается стремление человека, его хотения (если так можно выразиться), а не такие явления как жажда, голод, физическое влечение к противоположному полу и т.п. Хотя бывает и то, когда перечисленное сопровождается душевными желаниями.

Говоря о чувствах, то речь идет не о зрении, обонянии, слухе и оставшихся из пяти чувств, реализующихся с помощью телесных, физических свойств организма. Нет. Речь о таких проявлениях души, как любовь, ненависть, равнодушие, страх, мужество, самоотвержение, чувство решительности и нерешительности, стеснение и стыд, и т.п.

Следует заметить, что при разном телесном состоянии здоровья, человек может иметь определенный набор в чувствах душевных, который может меняться или оставаться прежним в зависимости от волевого устремления самого человека.

Проще говоря, если человек голоден или сыт, он может одинаково иметь в душе чувство ненависти к своему обидчику, или чувство самоотвержения при спасении родных. То есть, физическое состояние человека никак не определяет душевную сферу, хотя и в какой-то степени имеет влияние на нее.

Говоря о душе, о душевном здоровье, нельзя не упомянуть о таких явлениях в ней, как совесть (или нравственное начало) и самолюбие (не путать с любовью к себе — об этом здесь). Их можно сравнить как плюс и минус, как свет и тьма, точнее — добро и зло. Т.е. это две противоположности, которые существуют в душе независимо от наличия сознания и как бы призывают человека к определенной направленности его души – в чувствах, мыслях и желаниях.

Если говорить о сути нормализации душевного состояния, то все сводится к тому, чтобы помочь человеку сообразовывать свои душевные движения (мысли, желания и чувства) с тем, к чему призывает совесть в нравственном ее понимании.

Научиться жить в согласии с совестью, значит привести к гармонии и счастью собственное душевное состояние.
Потому что именно совесть ориентирует душу на своевременное, уместное, в нужной мере проявление ее свойств, таким образом, чтобы они соответствовали самой ее природе.

Для наглядности приведу пример с физической составляющей человека – телом.

В организме человека есть множество органов. Слаженная, гармоничная работа их между собой, определяет нормальное состояние здоровья. Если же какой-то из органов не выполняет присущей ему по природе функции или начинает выполнять несвойственную ему функцию, то начинаются болезни.

Или вот еще пример. У обычного человека есть руки, ноги, голова, туловище. Им присущи определенные природные, естественные функции. Руками мы, например, берем разные предметы (столовые приборы, еду, инструменты, карандаш и проч.). С помощью ног мы передвигаемся, ходим. Ну, про голову, думаю, все ясно.

Так вот, если, к примеру, мы начнем при вот таком естественном состоянии тела делать что-то не естественное, например, попытаемся ходить на голове или на руках, или же ногами попытаемся выполнять функции рук, то тело будет испытывать дискомфорт, страдания, дисгармонию.

Для того, чтобы избавиться от этого, придется вернуться в естественное состояние – т.е. задействоваться свои руки, ноги и, конечно же, голову по назначению, т.е. так, как присуще их природе.

Вот то же касается души. Необходимо научиться задействовать ее так, чтобы мысли, желания и главным образом чувства использовались и проявлялись в согласии с самой природой души. А ориентиром естественного (присущего душе от природы) является совесть.

Данный сайт и моя работа как психолога посвящены именно этому – помочь людям нормализовать свое душевное состояние, встав на верную нравственную почву, примирившись в конце концов с совестью, а через это найти гармонию с природой собственной души.

Желаю всем на этом пути решимости и успеха!

С покаяния надо начать, чтоб стать верующим, потом крещения от воды и духа, и Благовестие 

В Мф.28,1 буквально написано:

«Вечером же суббот(σαββάτων), на рассвете… к одной суббот(σαββάτων)...» — далее по синодальному переводу.

    "ὀψὲ ...........δὲ σαββάτων(множ.ч)..τῇ ἐπι­φωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων(множ.ч)"

… Что означают эти слова?

… Почему «субботы» во множественном числе?

… Что за «суббота» «расцветает»?

… Кто может это об'яснить?

"субботы" — во множественном числе означает: "праздник суббот(=σαββάτων, множ.ч)",… вот читаем в Исход 16:29:

"Господь дал вам этот день: субботы(=σάββατα, множ.ч, буквальный перевод)"... 

То есть… вот что у нас получается в Матфей 28:1:

"После же праздника суббот… расцветающим утром к первому дню от праздника суббот" 

"ὀψὲ ....δὲ σαββάτων(множ.ч)… τῇ ἐπι­φωσκούσῃ… εἰς μίαν… σαββάτων(множ.ч)"

Приветствую вас Павел и dgenadi! 

Простите, а не кажется ли вам, что для отпущения грехов гораздо более важна именно жизнь Христа. Ведь Его физическая смерть, во времени, была лишь последней страницей Его образцовой жизни на нашей планете. А Его смерть была Победой, принимая которую мы примиряемся с Богом, согласно Рим. 5:10.  Но спасение — «жизнью Его»:

Мне думается что здесь ваши мысли «обоих» пересекаются. Именно через мучения и смерть, Иисус Христос оправдал многих людей перед Отцом Небесным — то-есть страдал за многих, которые должны были сами понести наказания за дела греховные.

Бог Его воскресил и Христос (или Они — Лоза и Виноградарь) продолжает (ют) трудится, чтобы многие спаслись!

И всё это по милости и любви Божьей! Просто мы этого не осознаем, зацикливаясь на себе и внешнем шуме в виде «проблем», «забот», «эгоизме» и т.д.

Приведу несколько стихов:

И живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное. К Ефесянам 5:2

И, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного. К Евреям 5:9

Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. К Евреям 7:25

С уважением.

Самое большое доказательство Божьей любви — Его Сын Иисус Христос, который, воплотясь, т. е. очеловечившись, умер на кресте для отпущения грехов человечества.

С уважением приветствую участников темы и форума!

Простите, а не кажется ли вам, что для отпущения грехов гораздо более важна именно жизнь Христа. Ведь Его физическая смерть, во времени, была лишь последней страницей Его образцовой жизни на нашей планете. А Его смерть была Победой, принимая которую мы примиряемся с Богом, согласно Рим. 5:10.  Но спасение — «жизнью Его»:

 Рим. 5:10 Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его. 

Is'nt it?

Спасибо.

Павел, Россия, Краснодар.

Приветствую всех участников этого форума. Надеюсь на конструктивное общение.

«С чего начать, чтобы стать верующим?»

Наверное, надо, прежде всего, убедиться в том, что это стоит того и определить, что предмет вашей веры не является подделкой.

Из личного опыта: остаться верующим намного труднее, чем стать им.

7. Бог — Иисус Христос, Воплощает Истину в жизнь.

Вы — не совсем правы, ибо согласно Св.Писания:

«у нас ОДИН — Бог Отец, из Которого всё; 

и ДРУГОЙ(один) — Господь Иисус Христос, Которым всё» (1Коринфянам 8:6).

«у нас ОДИН — Бог Отец, из Которого всё;

и ДРУГОЙ(один) — Господь Иисус Христос, Которым всё» (1Кор 8:6).

Обитель  Слова Божьего
58 Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда;

а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. (Лук.9:58)
------------------

Нам легче ожидая смерти дела земные обсуждать.
А если нет её, костлявой, и нам не надо умирать?
Что если жизнь наша — начало того предвечного Пути,
Который Бог нам уготовил, чтобы любовь свою найти?
Гранит не размочить слезами, печаль не очищает кровь.
Лишь вера в Истину подарит  надежду на Его Любовь.
Единство с Богом не случайно и это не фамильный дар.
Лишь Сам Господь, Своей Рукою на сердце пишет мемуар.
О том, что Жизнь Его напрасна, коль человек не воскрешён
И жизни вечной труд бесплоден, пока привязан к плоти он.
Любовью душу Бог согреет, по вере в Истину — Спасёт
И Дом Свой, как Обитель Слова, в душе навечно обретёт.
Своей вселенной Богу мало и чтобы жизнь во вне продлить,
Он обучает человека как мир в душе своей творить.
В единстве с Истиной сокрыта живая вечность бытия,
И Дверь в бессмертие открыта, когда с Иисусом связан я.

Здравствуйте Nataly777!

И добро пожаловать в Христианское общество!

Я транссексуалка. Я родилась мужчиной, но стала женщиной. Я раскаялась в том, что сменила свой пол, но я не знаю, что делать дальше?

я не совсем понял что Вы имеете ввиду под «что делать дальше» и поэтому выскажу своё субъективное мнение по двум направлениям опираясь на Ваше сообщение:

1. Если Вы ищите утешения и возможности найти себя заново, возможно выйти из душевного кризиса (без Бога): советовал бы Вам не сдаваться, встать и идти дальше! И всё равно искать Бога!
2. Если Вы ищите Бога сердцем своим и раскаиваетесь в том что по Вашему мнению является самым большим проступком (грехом): то все мы люди и все совершаем проступки (грехи) (причем ежедневно) перед Богом, и именно поэтому Он отдал Сына Своего в жертву чтобы примирить нас с Ним (в Нем, во Христе). Для того чтобы стать Христианином и получить свободу (мир) перед Богом, необходимо остаться с Ним наедине и покаяться, принять Его в свою жизнь и жить Им, с Ним (подобно ребенку с родителем). Очень важно чтобы не сбиться с пути, найти Церковь — в Христианстве три конфессии (я не буду не одну рекомендовать, чтобы как «Администратор сайта» остаться нейтральным ко всем Христианам). Уверен, если Вы ищите сердцем, то найдете.

С уважением.

Давайте я поделюсь с вами тему о Боге. Надеюсь это будет очень полезным.

БОГ
 Эту тему изучим тремя разделами:

1. КТО ЕСТЬ БОГ?

2. КАКОВ БОГ?

3. ДЕЛА БОЖЬИ

1. КТО ЕСТЬ БОГ?
 

В этом разделе изучим три важные части истины:

А. БОГ ЕСТЬ ЛИЧНОСТЬ

Б. БОГ ЕСТЬ ДУХ

В. БОГ ЕДИН

А. БОГ ЕСТЬ ЛИЧНОСТЬ

Личность имеет способность мыслить, планировать, избирать, принимать решения. Реальный образ личности заключён в самом Боге, а не в человеке. Отметим некоторые свойства, характерные и присущие личности:

— Бог творит, создаёт; Быт.1:1;

— Бог мыслит; Ис.55:8;

— Бог планирует и принимает решения; Быт.2:18;

Б. БОГ ЕСТЬ ДУХ

Бог есть Дух, Он не имеет формы и тела, невидим со стороны сотворённых. Дух не имеет особых подчёркнутых форм и не состоит из частей. Втор.4:15; Иоан.1:18; 4:24; 1Тим.1:17; 

Как, однако, понять то, что Моисей увидел Бога? Исх.33:11,19-23; Он увидел отражение Его славы, а не Божью сущность полностью. А когда о Боге говорится „Его рука, нога, глаз, ухо”, этим вовсе не говорится, что Бог имеет тело, но это аллегории, которыми выражаются чувства Бога. Ис.59:1,2;

В. БОГ ЕДИН

В выражении „Бог един” подразумеваются три понятия:

В.1. Количественное значение Бога

В.2. Единственность Бога

В.3. Бог есть триединство

В.1. Количественное значение Бога

Это означает, что есть только один Бог, иного нет. Втор.4:35,39; Ис.45:22; Марк.12:29; Все существа Вселенной обрели начало от Него, Им приобретают силу жить и Им же находят кончину. Во всей Вселенной один только Бог самосущий, несотворённый, самовластный, все остальные существа из Него, Им и для Него. Деян.17:24-28; 1Кор.8:6; Еф.4:6;

В.2. Единственность Бога

Это означает, что, в сопоставлении, подобного Ему нет. Своими характеристиками Он во всей Вселенной бесподобный, единственный и незаменимый. Исх.15:11; 2Цар.7:22; 3Цар.8:23;

В.3. Бог есть триединство

Говоря „триединство”, имеется в виду внутреннее Божественное единение. Что это означает? Это означает, что сущность Бога не единолична, а Он есть единство, неотделимость и единение более одной личности. Возможно, эта мысль некоторых смутит, но просим терпеливо прочитать свидетельства из Священного Писания, показывающие, что единый и единственный Бог, также и в единении.

Изучая Святое Писание, выясняется одна реальность: Бог в самом себе не единоличен, но трёхличен: Отец, Сын, Святой Дух. Их единство настолько слито, что неотделимо.

В Библии написано: „26аИ сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему… 27И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их”. Быт.1:26а,27; Отсюда видно, что Бог не единоличен. В выражении „и сказал Бог” производящий действие представлен в единственном числе. Написано „сказал”, а не „сказали”. А также „образ” в единственном числе, однако за этим образом не одна личность, а больше одной личности. Написано „по Нашему”. Кто-то может сказать: „Возможно, Бог говорил с ангелами”. Если бы Он говорил с ангелами, то в таком случае было бы написано: „Бог сотворил человека по своему подобию и подобию ангелов”. Однако написано: „Бог по образу своему сотворил человека, по подобию Божию сотворил его”.

Достоверно также и то, что только Бог — Творец. Следовательно, Он не привлёк бы ангелов к соучастию в сотворении человека. Рим.11:34-36; В другом месте Господь сказал: „6Вот один народ, и один у всех язык; и вот что они начали делать, и не отстанут они от того, что вздумали делать. 7Сойдём же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. 9б…Ибо там смешал Господь язык всей земли…”. Быт.11:6,7,9б; И в этом отрывке Священного Писания мы видим то же, что увидели выше. „И сказал Господь… Сойдём же и смешаем там язык их…”. И далее написано: „Господь смешал”. Производящий действие стоит и в единственном, и во множественном числе. „Смешаем”, и „смешал”. И мы видим, что смешивающий языки — только Бог. Выражение „Давайте сойдём” показывает также и то, что говорящий обращается не к одной личности, а более. Ведь, если бы слово было обращено к одной личности, то было бы написано: „Давай сойдём”, а не „давайте”. (Краткое пояснение. В подлиннике стоит именно слово „давайте”).

Из Библии можно привести много цитат, выявляющих это единство, однако предлагаем вашему вниманию лишь несколько из них: Матф.3:16,17; 28:19; Иоан.3:16; 16:13-15; Деян.5:3,4; Евр.1:8,9;

Уместно отметить, что в еврейском языке существительное имеет не два, а три числа: единственное, двойственное, множественное. Так вот, в еврейском языке слово „Бог” стоит не в единственном и не в двойственном, оно всегда применено во множественном числе.

Познавая Бога, мы убеждаемся в этой истине: все три личности Бога самобытны, Они в тесном общении друг с другом, и каждый из них по-особенному выражает сущность Бога.

Зачастую люди хотят представить и понять единение трёх личностей Бога посредством схожести с чем-либо. Однако нет такого точного сходства, потому что Он — Творец, а всё остальное — творение. Таким образом, Бог Святого Писания — един, единственный и в единении. Не три личности в трёх лицах, а единение трёх личностей в одном образе.

2. КАКОВ БОГ?
 В этом разделе изучим две важные части истины:

А. МОРАЛЬНО — НРАВСТВЕННАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА БОГА

Б. ХАРАКТЕРИСТИКА МОГУЩЕСТВА БОГА

А. МОРАЛЬНО — НРАВСТВЕННАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА БОГА

В этом подразделе изучим два подпункта:

А.1. Бог есть любовь

А.2. Бог святой

Возможно, кто-то скажет: „Бог имеет и другие нравственные характеристики. Например, Он милосердный, добрый, благостивый, терпеливый, долготерпеливый, праведный, истинный, нелицеприятный, нелживый и т. д.”. Сказанное верно, однако всё это истекает — исходит из Божьей любви и святости. И обе эти характеристики равносильны и равновесны.

А.1. Бог есть любовь

Что означает „Бог есть любовь?” Смысл этого выражения состоит в том, что Бог преисполнен чувством любви, однако чувство — это не Бог. Бог есть любовь, но любовь — это не Бог. Иоан.3:16; 1Иоан.4:7-10,16; То, что Бог милостивый, долготерпеливый, благостивый, терпеливый, утешает, прощает и благословляет, исходит из Его любви. Самое большое доказательство Божьей любви — Его Сын Иисус Христос, который, воплотясь, т. е. очеловечившись, умер на кресте для отпущения грехов человечества.

А.2. Бог святой

Говоря Бог свят, имеется в виду два смысла:

— Состояние Бога

— Положение Бога

— Говоря Бог свят в смысле состояния, подразумеваем, что в Нём нет греха: зла, беззакония, коварства и лукавства, лжи и тьмы. Он есть совершенный свет, Он совершенно чист. То, что Бог праведен и истинен, — исходит из Его святости; у Него нелицеприятный суд, возмездие за грех и тому подобное. Пс.18:9; Ис.6:3; 1Иоан.1:5;

— Говоря Бог свят в смысле положения, подразумеваем, что, в порядке сравнения, Бог выше всех существ, т. е. имеющих существование. Он отделён своим положением и особенностью, подобного которому нет. Ис.57:15; Откр.4:8; Итак, говоря святой, имеется в виду положение и состояние Бога. В этом смысле из Библии можно привести много свидетельств, для чего не будет достаточно времени. Поэтому впредь в каждой последующей теме мы также увидим, кто есть Бог и каков Бог.

Б. ХАРАКТЕРИСТИКА МОГУЩЕСТВА БОГА

Этот раздел изучим пятью подпунктами:

Б.1. Бог всемогущий

Б.2. Бог всесущий (вездесущий)

Б.3. Бог всеведущий

Б.4. Бог премудрый

Б.5. Бог вечный и неизменный

       Б.1. Бог всемогущий

Всемогущество Бога видно по Его делам. Он как всемогущий, так и святой, не грешит. Он не совершает злого и худого, а Его всемогущество относится к благим делам, которые выше всякого разумения. Бог делает невозможное возможным в пределах права и праведности. Быт.17:1; Иов.37:23; Матф.19:26; Евр.1:3; Есть религии, которые представляют своего бога всемогущим и в согрешениях. И это как раз доказывает то, что их учение не Божье. Например, в 10:36 книги кришнаитов „Бхагавад-Гита как она есть” говорится, что их бог также самый большой лжец, показывая этим, будто бы он всемогущий во всём. Однако истинный Бог свят, Он не лжёт. Бог всесильный, а не делающий всё.

Б.2. Бог всесущий (вездесущий)

Говоря о всесущности Бога, не означает, что якобы Бог существует во всём, как говорит учение кришнаитов о своём боге. Бог — ни в мухе, ни в гусенице и ни в каком другом животном, а Бог над всем и с каждым повсюду, и в каждом, избравшем Его человеке. Ис.57:15; Деян.17:24-28; Еф.4:6; Говоря о вездесущности Бога, имеем в виду, что Его присутствие повсюду, нет ничего сокрытого от Него. 3Цар.8:27; 2Пар.16:9; Пс.138:6-9;

Б.3. Бог всеведущий

Бог знает всё, в курсе всего, сведущ во всём. Во всей Вселенной ничего сокрытого от Него нет. Он сведущ в мыслях и делах каждого человека и ангелов, включая все планы дьявола. Для Него нет ничего тайного: как всё совершившееся в прошлом, как всё совершающееся ныне, так и всё, что совершится в будущем, — Ему ведомо. Пс.32:13-15; 138:1-6; 13-16; Евр.4:12,13; Откр.22:18,19;

Б.4. Бог премудрый

Мудрость и Знание имеют схожесть, однако и отличаются друг от друга. К примеру, человек может обладать знанием музыки, однако ему недостаёт мудрости сочинить новую мелодию. Мудрость – это некое умение, которым указывается разрешение разных проблем. Например, через Иосифа, сына Иакова, фараон узнал, что будет изобилие и голод, однако для дальнейших действий ему недоставало мудрости, а Иосифу Бог дал мудрость выйти из этой ситуации. Источник мудрости — Господь. Быт.41:25-46; Бог во всём обладает как знанием, так и мудростью. Мудрость Господа во всяком Его Творении. Пс.146:5; Иер.10:12; Иак.1:5; Рим.11:33,34;

Б.5. Бог вечный и неизменный

Ис.40:28; Говоря „Бог вечный”, подразумеваем Его безначальность и бесконечность. Быт.21:33; Втор.32:39,40; Пс.89:3; Ис.57:15; 1Тим.6:16; Откр.4:8-10; 

Некоторые удивляются: „Как это возможно?” Приведём простой пример: множество действительных чисел имеет бесконечность, также как и пространство безгранично. Подобным образом и время бесконечно. Бесконечность и безграничность времени именуется вечностью. Создавший вечность — личность вечная. Бог не поддаётся изменениям. Ни одна ситуация на земле и на небесах не может повлиять на Бога — измениться Ему в Его характеристиках. Пс.101:25-27; Ис.43:13; Мал.3:6; Иак.1:17; Итак, из Святого Писания мы изучили три характеристики, кто есть Бог и семь характеристик, каков есть Бог.

Бог есть:

1. Личность         1. Любовь

2. Дух                   2. Святой 

3. Един                  3. Всемогущий

                              4. Всесущий

                              5. Всеведущий

                              6. Премудрый

                               7. Вечный и неизменный

3. ДЕЛА БОЖЬИ
 В этом разделе отметим вкратце дела Божьи относительно сотворения.

”Вначале сотворил Бог небо и землю”. Быт.1:1;

„…Бог, который сотворил небо и землю, и море, и всё, что в них”. Деян.14:15б;

„24Бог, сотворивший мир и всё, что в нём, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворённых храмах живёт 25и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чём-либо нужду, сам дая всему жизнь и дыхание, и всё; 26От одной крови Он произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые времена и пределы их обитанию, 27дабы они искали Бога, и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас”. Деян.17:24-27;

Бог сотворил всё, что на небе и на земле: и физическое, и духовное. Он также — Господь и Творец времён и границ как на небе, так и на земле. Вышеуказанные дела присущи только Богу, никто другой не может творить подобных дел. Хотя в этом заголовке было отмечено, что всё сотворил и упорядочил Бог, однако необходимо отметить, что речь о делах Божьих нами не завершена, но изучим и исследуем их во всех последующих темах. Например, „Человек”, „Грех”, „Спасение”, „Новое рождение”, „Вечный суд” и т. д.

ВЫВОД: Бог — самосущий Дух, Триединство Отца, Сына и Святого Духа, который един, единственный и в единении, кроме Него другого Бога нет.
Он совершен в любви, святости, могуществе, знании, мудрости и вечно неизменный. Им созданы небо, земля и всё, что в них: видимое и невидимое. Он вездесущий — над всем, с каждым повсюду, и в каждом человеке, который избрал Его.